西施浣纱－－沉鱼：古代四大美女之首。春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的村姑，五官端正，天生丽质，粉面桃花，禀赋绝伦，婀娜迷人。据说，她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的别号，在附近流传开来。
我认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内在。西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑。时临风而雪涕。”西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中有了自己的恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病，心累，这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼号哀伤。西施助越国灭吴后又如何？有很多版本，有的说她回越国与情人终成眷属；泛舟浮海而隐去；有的说回越国被越王勾践侮辱并杀害，因为越王怕这美女再给越国带来祸乱。如果结果是后者，将是一种悲剧。一位绝色美女，因美而被利用，又因美而被杀害，可见政治的残酷，残酷到忠良不分，善恶不分。西施因为美被人赏识，因为美舍身“复国”，还因为美被复“国”之主杀害，令人惜、令人痛，令人怜，令人不解。
昭君出塞－－落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。据说她之前进宫，仗着美貌过人，所以没有贿赂画官。谁知画官将她画得丑，一颗大痣长在脸上，所以后来皇帝才将她送去结亲。等皇帝发觉时，纵然悔恨也来不及了！
貂蝉，又称刁蝉，是“四大美女”中唯一一个虚构人物，在关汉卿的剧本中名为任红昌，乃东汉末年司徒王允家的歌伎，后被收为义女。相传貂蝉在后花园拜月时，一阵清风吹来，浮云便将那明月给遮住了，王允瞧见之后，便对外宣扬自己的义女长得如何漂亮，就连月亮都自惭形秽的躲在了云彩后面，因而貂蝉便有了“闭月”的称号。
《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董卓、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多数史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，宁愿相信貂蝉应该是扑向刀，是扑剑自戕。
杨玉环，号太真，于开元七年（719年）生于官宦之家，高祖父杨汪乃是隋朝上国柱、吏部尚书，其父杨玄琰曾任数周司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹。传说，杨玉环一次和宫女们赏花，无意中碰到含羞草，草的叶子便卷了起来，宫女们便说这是花草见到杨玉环美貌后，羞得抬不起头来，于是杨玉环便有了“羞花”的雅称
“安史之乱”爆发后，唐玄宗于天宝十五年（756年）带杨贵妃等逃离长安，行至马嵬驿时发生兵变，称因杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为稳军心，遂杀杨国忠，军队仍不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。不过，根据《旧唐书》的记载来看，杨贵妃是否真的被杀，仍有疑点。
此外，有说法认为原本的四大美女本是西施、王昭君、赵飞燕和杨玉环，直到明清时期赵飞燕才被貂蝉所取代。这个说法其实也有一定道理，毕竟“四大美女”中三位都是历史上的真实人物，只有貂蝉属于虚构，看上去的确有些违和。
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